محمد صلى اللّه عليه وسلّم وعناية الله تعالى بهم . فينبغي لكل مسلم أن يصدق الله تعالى في قوله : لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً . فيعتقد في جميع ما يصدر من أولاد فاطمة رضي الله عنهم ، أن الله تعالى قد عفا عنهم فيه . ولا ينبغي لمسلم أن يلحق المذمة ، ولا ما يشنأ « 1 » أعراض من قد شهد الله تعالى بتطهيرهم وإذهاب الرجس عنهم لا بعمل عملوه ، ولا بخير قدموه ، بل سابق عناية واختصاص إلهي ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ * « 2 » . وإذا صح الخبر الوارد في سلمان رضي الله عنه ، فله هذه الدرجة ، فإنه لو كان سلمان على أمر يشنؤه الله وتلحقه المذمة من الله تعالى بلسان الذنب عليه ، لكان مضافا إلى أهل البيت من لم يذهب عنه الرجس ، فيكون لأهل البيت من ذلك بقدر ما أضيف إليهم وهم المطهرون بالنص ، فسلمان منهم بلا شك . وإذا كانت مرتبة مخلوق عند الله تعالى بهذه المثابة أن يشرف المضاف إليهم بشرفهم ، وشرفهم ليس لأنفسهم ، وإنما الله تعالى هو الذي اجتباهم وكساهم حلّة الشرف ، فكيف بمن له الشرف ، والشرف التام لنفسه ، فهو المجيد سبحانه وتعالى ، فالمضاف إليه من عباده الذين هم عباده ، وهم الذين لا سلطان ولا ملك لمخلوق عليهم ، قائمون بحقوق سيدهم ، واقفون عند مراسمه وحدوده ، فشرفهم أعلى . وهؤلاء هم أقطاب « 3 » هذا المقام ، ومن هؤلاء الأقطاب ورث سلمان رضي الله عنه شرف أهل البيت ، فكان رضي الله عنه من أعلى الصحابة بالحقوق وأقواهم على أدائها ، وفيه قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم : « لو كان الإيمان بالثريا لناله رجال من فارس ، وأشار إلى سلمان الفارسي رضي الله عنه ، فسرّ سلمان الذي ألحقه بأهل البيت ما أعطاه النبي صلى اللّه عليه وسلّم أداء كتابته ، فهو عتيقه صلى اللّه عليه وسلّم ومولى القوم منهم . وبعد أن تبين لك منزلة أهل البيت عند الله تعالى وأنه لا ينبغي لمسلم أن يذمهم

--> ( 1 ) الشانئ : ( المبغض ) ، شنأه شنئا وشنآنا : أبغضه وتجنبه ، فهو شانئ ، ( الشناءة ) : أشد البغض . الوجيز ومختار الصحاح - مادة شنأ . ( 2 ) الحديد : 21 . ( 3 ) القطب من القوم سيدهم ( ج ) أقطاب .